జెన్ యొక్క ప్రాథమిక స్వభావం వివరించబడింది

జెన్ అంటే ఏమిటో వివరించడానికి మరియు వివరించడానికి ఈ క్రింది పదాలు అనివార్యంగా తగ్గుతాయి, అయితే, అవి మీ అవగాహనను విస్తరించడానికి మరియు మీ సాధనకు సహాయపడతాయని నేను ఆశిస్తున్నాను.

ఈ వ్యాసం రాసేటప్పుడు, బౌద్ధ గ్రంధాలలో ఉపయోగించిన సంస్కృత పదాల వాడకాన్ని వదులుకోవడానికి ప్రయత్నించాను. నేను దీన్ని చేస్తున్నాను ఎందుకంటే, నా పరిశోధనలో, జెన్ యొక్క స్వభావం గురించి నా అవగాహనకు మాత్రమే ఆటంకం కలిగించే ఉపయోగం ఉందని నేను కనుగొన్నాను.

కాబట్టి, దాన్ని తెలుసుకుందాం…

జెన్ అంటే ఏమిటి?

జెన్ గురించి ఆలోచించడానికి మరియు వ్రాయడానికి ప్రయత్నించడం ఖచ్చితంగా జెన్ కాదు. అంటే జెన్ గ్రంథాల అధ్యయనం ద్వారా లేదా మనస్సు యొక్క ధ్యానం ద్వారా రాదు. మీరు జెన్‌కి వెళ్ళే మార్గాన్ని వాదించలేరు.

జెన్ అనేది సాంప్రదాయిక అర్థంలో అర్థం చేసుకోగల విషయం కాదు, మరియు, నిజంగా, దానిని వివరించలేము. జెన్ మీరు అనుభవించే విషయం. జెన్ మాత్రమే మీకు నిజమైన అనుభవం అని కొందరు చెబుతారు.

జెన్‌ను వివరించడానికి ప్రయత్నించడం అనేది మీరు ఎంత కష్టపడి ప్రయత్నించినా, దృష్టి లేకుండా జన్మించిన వ్యక్తికి రంగును వివరించడానికి ప్రయత్నించడం లాంటిది, రంగును నిజంగా అనుభవించడానికి చూడాలి.

ఇవన్నీ ఉన్నప్పటికీ, నా పదాలు లోతైన అర్ధం యొక్క ఉపరితలాన్ని దాటవేసినప్పటికీ, నేను జెన్ యొక్క ఏదో వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాను. దీన్ని ప్రారంభించడం సులభతరం చేయడానికి నేను దానిని కాటు-పరిమాణ భాగాలుగా విడదీస్తాను…

ఏకత్వం

చాలా మంది ప్రజలు ప్రపంచాన్ని అనుభవించే విధానం వేరు వేరు అనే భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇక్కడ మీరు “నేను” అంటే మిగతా వాటి నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

అయినప్పటికీ, జెన్‌లో, ఏ ఉనికి - వ్యక్తి లేదా ఇతరత్రా - మిగిలిన ఉనికి నుండి ఒంటరిగా ఉండలేరని గ్రహించారు.

'నేను నిలబడి ఉన్నాను' అనే ప్రకటనను ఒక సెకనుకు పరిగణించండి. మీరు దేనిపై నిలబడ్డారు? బహుశా మీరు నేలమీద నిలబడి ఉన్నారు, కానీ, అలా ఉన్నందున, మీరు దానిపై నిలబడటానికి భూమి ఉనికిలో ఉండాల్సిన అవసరం లేదా? అలా అయితే, నిలబడటానికి భూమి లేకుండా నిలబడటం అసాధ్యం కాదా?

ఆలోచనలు అదేవిధంగా, మీ పరిసరాలపై మరియు మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టిన ప్రతిదానిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. “నేను నిజంగా lo ళ్లోను ఇష్టపడుతున్నాను” అని మీరు అనుకోవచ్చు, కాని మీరు ప్రస్తావిస్తున్న “నేను” క్లో మరియు మీరు ఆమెను అనుభవించిన అన్ని సమయాల వల్ల మాత్రమే ఉంది. మీరు మరియు lo ళ్లో పంచుకున్న ప్రతి అనుభవాలు లేకుండా, మీరు మీకు భిన్నంగా ఉంటారు. పర్యవసానంగా, మీరు ఇప్పటివరకు అనుభవించిన ప్రతి అనుభవం లేకుండా, మీరు ఇప్పుడు ఉన్నట్లుగా మీరు ఉండరు.

ఫిట్ టీవీ డబుల్ లేదా ఏమీ లేదు

మరో విధంగా చెప్పాలంటే: ప్రతి క్షణంలో, మీరు మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం నుండి విడదీయరానివారు మరియు మీ ప్రపంచ అనుభవాలు పోయాయి.

సమయం మరియు స్థలం

మునుపటి స్టేట్మెంట్ సమయం యొక్క జెన్ వీక్షణకు చక్కగా తీసుకువస్తుంది. మళ్ళీ, నా మాటలు సమయం యొక్క సారాంశం యొక్క అతి సరళీకరణ, కానీ ఒక వ్యాసం ఏమిటో క్లుప్త ఆలోచనగా కుదించడానికి నా వంతు కృషి చేస్తాను.

ఈ అంశంపై సరసమైన బిట్ చదివిన తరువాత, జెన్ కోణం నుండి సమయం గురించి నా అవగాహన క్రింది విధంగా ఉంది.

సమయం అంటే స్థలం. సమయం స్థలం లేకుండా ఉండకూడదు మరియు స్థలం సమయం లేకుండా ఉండకూడదు - మరియు రెండూ మనం చూసే ప్రతిదీ ఉనికిలో ఉండకూడదు (మరియు చూడవద్దు).

మనం సమయం, భూమి సమయం, నక్షత్రాలు సమయం, అన్ని రూపాలు సమయం.

మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఇది చాలా అర్ధమే. సమయం వెలుపల ఏమీ ఉండదు మరియు విశ్వం యొక్క ఫాబ్రిక్ వెలుపల సమయం ఉండదు.

సమయం యొక్క పాశ్చాత్య భావన గడిచిన ఏదో, అప్పుడు, సమయం అనే భావనతో విభేదిస్తుంది. సమయం గడిచినట్లయితే, అది వేరొకదానికి వెళ్ళవలసి ఉంటుంది మరియు దానిలో ఏదైనా ఉనికి లేకుండా మరొకటి ఉండకూడదు.

జెన్ గత మరియు భవిష్యత్తును విస్మరిస్తారని దీని అర్థం కాదు. ఇది సమయాన్ని నిరంతరాయంగా మరియు నిరంతరాయంగా చూస్తుంది.

బర్నింగ్ లాగ్‌కు గతం మరియు భవిష్యత్తు ఉంది (ఇది ఒకప్పుడు కాల్చని లాగ్ మరియు ఇది బూడిద కుప్పగా మారుతుంది) కానీ అది కాలిపోతున్నప్పుడు, అది కాలిపోకుండా లేదా బూడిదగా ఉండకూడదు. ఇప్పుడు లాగ్ పూర్తిగా గత లాగ్ మరియు భవిష్యత్ లాగ్ నుండి కత్తిరించబడని లాగ్ ఇకపై ఉండదు మరియు బూడిద కుప్ప ఇంకా ఉనికిలో లేదు. ఉనికి వారిలో లేదు కాబట్టి, అవి సమయం కాదు.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వస్తువుల ఉనికి కారణంగా సంభవించే సమయం మాత్రమే. దీనిని కొన్నిసార్లు సమయం అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే సమయం ఉండటం మరియు ఉండటం సమయం.

మనం వేరే వాటి నుండి వేరుగా లేనట్లే, మనకు ప్రత్యేకమైన మరియు స్వతంత్ర సమయం లేదు. సమయం అంతా ఉంది మరియు మనమంతా జీవిస్తున్నాము.

ఇప్పుడు ఉన్న క్షణం - ఇది సమయం - ప్రతి కోణంలో, అశాశ్వతమైనది. మీరు వర్తమానాన్ని సంగ్రహించడానికి ప్రయత్నించిన వెంటనే, అది గతం అవుతుంది, ఎందుకంటే మీరు దానిని పట్టుకోవటానికి చేసిన ప్రయత్నం క్రొత్త వర్తమానం అవుతుంది.

సమయం యొక్క పాశ్చాత్య దృక్పథం, కేవలం వస్తువుల ఉనికికి ఇవ్వబడిన ఒక లేబుల్. మనం వసంతకాలం అని పిలవబడేది, మనం ఈ పదాన్ని అనుబంధించే విషయాల ఉనికి - నిద్రాణస్థితి జంతువుల ఆవిర్భావం, చెట్ల వికసించడం మరియు పువ్వులు వికసించడం. అందువల్ల మనం నమ్మడానికి ఇష్టపడే విధంగా వసంత early తువు ప్రారంభ లేదా ఆలస్యంగా రాదు, వసంతానికి సంబంధించిన విషయాలు ఉనికిలోకి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే వస్తుంది.

మీరు కూడా ఇష్టపడవచ్చు (వ్యాసం క్రింద కొనసాగుతుంది):

• మీ జీవిత అవగాహనను మార్చే మరియు మిమ్మల్ని సంతోషంగా చేసే 4 బౌద్ధ విశ్వాసాలు
• నేను ఎవరు? ఈ చాలా వ్యక్తిగత ప్రశ్నలకు లోతైన బౌద్ధ సమాధానం
• నోబెల్ ఎనిమిది రెట్లు నడవడం ద్వారా మోక్షానికి ఎలా చేరుకోవాలి
• మీరు స్పృహ యొక్క ఉన్నత స్థాయికి మారుతున్న 12 సంకేతాలు
• ఆధ్యాత్మికంగా పరిణతి చెందిన వ్యక్తి యొక్క 8 లక్షణాలు
• ప్రస్తుత క్షణంలో ఎలా జీవించాలి

ఖాళీ

బౌద్ధమతం యొక్క ఇతర రూపాల్లో ఉన్నట్లుగా, జెన్‌లో ఎంప్టినెస్ అనేది ఒక ముఖ్య భావన, మరియు సమయం మరియు స్థలంపై పైన ఉన్న నా ఆలోచనలతో చాలా పంచుకుంటుంది.

శూన్యత అనేది ఉనికిలో లేదని లేదా ఏదైనా లేకపోవడం అని తప్పుగా అర్ధం చేసుకోవడమే కాదు, బదులుగా, స్వయంగా, ఒక వస్తువు - ఒక వస్తువు, ఒక వ్యక్తి, ఒక ఆలోచన లేదా భావన - ఉనికిలో ఉండలేవని గ్రహించడం.

సందర్భం లేకుండా - అన్ని ఇతర విషయాలు లేకుండా - ఏ ఒక్క వస్తువు యొక్క సారాంశం ఖాళీగా ఉంటుంది.

ఫేస్‌బుక్‌లో శ్రద్ధ చూపేవారి సంకేతాలు

అప్పుడు, శూన్యత అనేది స్వాభావిక ఉనికి లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది, అంటే మిగతా వాటి కంటే స్వతంత్రంగా ఏమీ లేదని చెప్పలేము. ప్రతిదీ మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ ఒక సంఘటనగా చూడవచ్చు, ప్రతి గత సంఘటనలో పునాదులు ఉన్నాయి. ఈ గత సంఘటనల వెలుపల ఏదైనా ఉనికిలో ఉంటే, అది ఖాళీగా ఉంటుంది.

మీరు ఖాళీగా ఉన్నారని మరియు మిగతావన్నీ కూడా ఖాళీగా ఉన్నాయని గ్రహించడాన్ని జెన్ ప్రోత్సహిస్తుంది. ఎందుకంటే మీరు ‘మీరు’ మరియు ‘ఇది’ అని భావించినంత వరకు మీరు మొత్తాన్ని చూడలేరు మరియు మొత్తం లేకుండా మీరు ఏమీ చూడలేరు, మీరు శూన్యతను చూస్తారు.

స్వేచ్ఛ మరియు చర్య

పాశ్చాత్య ఆలోచనా విధానంలో, “నేను కోరుకున్న విధంగా వ్యవహరించడానికి నాకు స్వేచ్ఛ ఉంది” అని మీరు చెబితే, మీరు ఎలా ఆలోచిస్తారో లేదా ప్రవర్తించాలో బాహ్య పరిమితులు లేవని మీరు అర్థం చేసుకోవచ్చు. అంటే, మీ అహం-చైతన్యాన్ని ఉత్తమంగా అందించే చర్యలను తీసుకోకుండా ఆపడానికి ఏమీ లేదు.

కానీ జెన్‌లో, మాట్లాడే స్వేచ్ఛ చర్యపై అహంపై నియంత్రణ లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది. మీరు జెన్ ప్రదేశం నుండి పనిచేసేటప్పుడు, మీరు కనిపించని కొన్ని బలవంతం ద్వారా అలా చేస్తారు - మీ ఉనికి యొక్క ప్రధాన భాగం నుండి వచ్చే కోరిక.

ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, జెన్ విద్యార్థి ఆకస్మికంగా పనిచేస్తుంది , కానీ అహం నుండి వచ్చే ఆకస్మికంగా ఉండాలనే కోరికలా కాకుండా, నిజమైన ఆకస్మికత ఆలోచన నుండి రాదు.

జననం, జీవితం మరియు మరణం

జెన్‌లో, జననం మరియు మరణం ఒకే నాణానికి రెండు వైపులా కనిపిస్తాయి - మీరు మరొకటి లేకుండా ఉండకూడదు.

జీవితం ద్వారా, ప్రతి క్షణం వారిద్దరినీ కలిగి ఉన్న ఎప్పటికప్పుడు పుట్టుక మరియు మరణాన్ని అనుభవిస్తాము. ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు జరిగే ప్రతిదీ (లేదా ఇక్కడ మరింత ఏకవచనంలో -ఇప్పుడు మీరు ఇప్పుడు లేకుండా ఇక్కడ ఉండలేరు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా) దాని ముందు వెళ్ళిన దాని నుండి పుట్టి త్వరగా చనిపోతుంది. ఈ కోణంలో, ఉనికి అదే జననం మరియు మరణం.

పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్న తర్వాత, జెన్ యొక్క అనుచరుడు తమను తాము విడిపించుకుంటాడు మరణ భయం . వారికి, ఇది ప్రకృతి యొక్క సాక్షాత్కారం, ఒక క్షణం నుండి మరొక క్షణం వరకు మార్పు.

ఈ వ్యాసంలో నేను కవర్ చేయబోయేది అంతే. నేను జెన్ బౌద్ధమతం యొక్క ఉపరితలం మాత్రమే గీసాను, కాని ఈ వ్యాసం జెన్ యొక్క ఎన్సైక్లోపీడిక్ చర్చగా పూర్తిగా రూపొందించబడలేదు. బదులుగా, ఇది జెన్ యొక్క స్వభావం గురించి మీకు కొంత ప్రాథమిక అవగాహన ఇస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను.

ఇక్కడ చర్చించబడిన కొన్ని భావనలు బౌద్ధమతం యొక్క అనేక శాఖలలో సాధారణం, మరికొన్ని జెన్‌లో విభిన్నమైనవి. నేను పరిశోధన ద్వారా సంపాదించిన అవగాహన నుండి ఈ వ్యాసాన్ని నిర్మించాను - నేను జెన్ గురువుని కాదు మరియు నిజమైన అర్ధాన్ని నేను తప్పుగా ప్రవర్తించే ప్రతి అవకాశం ఉంది. నిజమైన జెన్ అర్థం చేసుకోలేమని గుర్తుంచుకోవడం విలువ, అది మాత్రమే అనుభవించవచ్చు.